HOT ! 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来』掛軸（共。◇画『四睡（しすい）』【意味】東洋画の画題の一つ。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。掛軸　中村不折　三行書　漢詩　乃木希典。◇賛『去来（きょらい）』物が去ることと来ることの意。掛け軸　十時梅厓［山水人物図］紙本 肉筆 共箱！。「青山元不動、白雲自ずから去来」。賾斎　平成雅墨14年度造　松煙墨　墨雲堂造。また、行ったり来たりの意。裏千家十四代家元　淡々斎宗匠の書『萬歳』小さいサイズの色紙　茶道具　書画。＊参考～青山元不動 白雲自去来本紙、表装は全体的に状態は良好です。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。美品 掛け軸 高垣康平作「生かされて生きている」共箱 美術年鑑掲載。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。【真筆】茶掛け　和◆清水寺 貫主 森 清範 共箱・タトウ箱付 掛け軸。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。掛け軸　講談社製　江月宗玩書 「普化振鈴」 印刷 臨済宗大徳寺 江戸前期　共箱！。長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）共箱。中村文峰 臨済宗南禅寺派管長 虎渓山永保寺 僧堂師家「滝」肉筆掛軸共箱 しみ。紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。塗軸。【高級淨羊毛大筆　朗風特号　穂9.5×2.1cm】◆条幅◆水牛角斑竹軸◆老舗優品。▢須賀玄道（すがげんどう）大正8年(1919)～玄道宗江。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福寿」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。将棋棋士　サイン色紙セット。建仁・萬壽僧堂を歴参。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。表千家　堀内宗完『兼中斎』［喫茶去］横物　共箱　茶道具　茶掛。大徳寺派布教師に任命され務める。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。◆多福山瑞泉寺京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社精選版 日本国語大辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#卒入#出会い#別れ#卒業#入学#入社#お茶会#画賛#一行#床の間#待合#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#須賀玄道#瑞泉寺#臨済宗#大徳寺#塔頭#大分#和#年中#瀟酒#古美術#お茶席#硯#墨#筆#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸